Com Pão e Com Circo

O pior que pode acontecer, na tentativa de se estabelecer uma crítica, é querer generalizar um fato a partir de recortes isolados, aplicando alegorias históricas, distantes da realidade vigente. Ora, frases de efeito ou expressões antigas, citadas por personalidades no decorrer da história, não explicam por si uma prática ou um fato - ocorrido nos dias de hoje - como é o caso da expressão "pão e circo" (panem et circenses). Assim acontece sempre que algumas pessoas tentam aplicar, nos dias atuais, conceitos próprios de uma dada realidade distante, como "antigo regime" (ancien régime), que se usava na Revolução Francesa ou a "sorte esta lançada" (alea jacta est), frase atribuída a Julio César, às margens do rio Rubicão. São frases de efeito, passam a noção de  verdade, embelezam o discurso, mas não traduzem, necessariamente, uma realidade. A expressão "pão e circo" foi cunhada quando o Império Romano sofria um forte êxodo rural, mas sem ocupação para os recém-chegados, o que os levou ao caos social, com miséria e fome. A solução encontrada pelos senhores escravistas, foi levar essas pessoas para os anfiteatros, onde receberiam alimento e assistiriam espetáculos. Isso é verdade, a história mostra que aconteceu desta forma. Entretanto, os elementos metodológicos de averiguação estão equivocados: como se pode pensar que se tem um entendimento, se se busca a partir de situações adversas, com recortes fora do contexto? Não é o conceito de crítica que se está pondo na berlinda, mas a adequação dos métodos. O grande mal na análise de fatos existentes nas ciências humanas, é o uso de situações fora do contexto. E isso tanto pode ser por desconhecimento histórico do caso em que a expressão foi cunhada, quanto pode ser por desconhecimento da situação recente. Enfim, a expressão, "pão e circo" tem sido usada com a conotação de que certas  políticas publicas de investimentos em esporte e cultura têm o objetivo de enganar população.  Entretanto, não se pode transformar uma expressão histórica numa caricatura e pensar que com essa expressão em si, já se pode entender uma realidade vigente. Não. Porque se assim fosse, os governos deveriam acabar com qualquer incentivo a música, a dança, ao teatro, à literatura, ao cinema ou ao esporte; deveriam acabar com instituições governamentais de fomento a cultura, ao turismo etc.